Archivo de la categoría: Noticias del Mandala

INFORMATIVO DE VERANO: Se suspenden actividades regulares durante febrero

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1.- Se suspenden actividades regulares del Centro a partir de mañana viernes 1° de Febrero y hasta el domingo 3 de Marzo de 2013. Esto significa que el Centro no abrirá sus puertas para la práctica regular de la mañana, tarde y Primera Instrucción de los días Martes.

2.- El día lunes 3 de Marzo se inician las actividades de forma normal. Esto significa que habrá práctica en la mañana a las 8:30am y en la tarde a las 7:30pm.

3.- El día Lunes 11 de Febrero a las 7:30pm celebraremos el DIA DE SHAMBHALA que marca el inicio de un nuevo año de acuerdo a la tradición tibetana. En esta ocasión escucharemos las palabras de Sakyong Mipham Rinpoche para este nuevo año. El programa de la actividad se lo comunicaremos mas adelante. Preparense para participar y traigan algo para celebrar que sea comestible o bebestible.

4.- Entre el 14 de Febrero y el 1° de Marzo se realizará la ASAMBLEA DE LA SOCIEDAD ILUMINADA en Cuncumén. Este programa estará dirigido por Acharyas Rosenthal y Maull.

6.- Los Acharyas antes de regresar a sus tierras dictarán algunas charlas y tendrán encuentros con la sangha y los estudiantes vajrayana. Todo esto se producirá entre el 1° y el 4 de Marzo. Por favor estén atentos a los comunicados posteriores.

En la Visión del Sol del Gran Este,

La Dirección

Reunión de Gobernanza Kalapa

Nos complace informarles que se ha dado inicio al proceso de inscripción para la próxima Reunión de Gobernanza Kalapa que se llevará a efecto en Santiago de Chile, entre el 16 y el 19 de Septiembre de 2011, en el Colegio Institución Teresiana.
Tal como lo informara el Presidente Richard Reoch en su nota anterior, en esta Reunión,
“Vamos a trabajar juntos para desarrollar una comprensión más profunda y habilidades nuevas para ayudarnos a experimentar el profundo camino de Gobernanza Shambhala. Esto es lo que el Sakyong ha llamado “Gobernanza Secular Sagrada”. Es un desarrollo personal y enriquecido de nuestra práctica del dharma Shambhala”.
Esta es la penúltima de las diez Reuniones de Gobernanza Kalapa, que se celebrarán este año en todo el mándala a petición del Sakyong. Asistir a una de estas reuniones es un pre-requisito para recibir las enseñanzas sobre gobernanza que ofrecerá el Sakyong el próximo mes de Octubre en Halifax, Canadá.
En esta ocasión el programa estará dirigido por:
•        Richard Reoch, Presidente de Shambhala
•        Carolyn Mandelker, Directora Ejecutiva de Shambhala
•        Fleet Maull, Acharya

El valor del programa completo es de CH$110.000.- (USD$250)

Nos hemos preocupado de que el costo del programa sea lo más bajo posible. Este valor incluye las enseñanzas, materiales y alimentación, para los 4 dias. No incluye el alojamiento. Las formas de pago se indican en el formato de inscripción.
Entendemos que para algunos la suma del costo del traslado mas el valor del programa constituyen un gran desafío en el presupuesto familiar. Es por esto que se ha hecho una provisión destinada a becas, pero que no es suficiente si pensamos en que a este programa debiera asistir la mayor cantidad de miembros de la sangha.
Es por esto que solicitamos a quienes estén en condiciones de ser generosos, y ayudar a otros miembros de la sangha que lo necesiten, se anoten con un “adicional” en  su formulario de inscripción.
¿Quiénes pueden asistir?:
Miembros del Centro o Grupo que:

•         Actualmente estén en una posición de liderazgo en los centros y grupos.
•         Personas que quieren prepararse para estar en una posición de liderazgo.
•         Personas interesadas en la visión del Sakyong y el desarrollo de Shambhala.

Les recordamos que “son miembros quienes han decidido comprometerse con la práctica, aportar a la comunidad a través de la meditación en acción y hacer un aporte económico que ayude a la mantención del espacio sagrado”.
El Programa se iniciará  el viernes 16 de Septiembre a las 8:30 am. La hora de inicio para el resto de los días es puntual a las 9:00am y el término de cada jornada es  a las 7:00 pm aprox. El día de cierre es el lunes 19 Septiembre a las 14:00 hrs, después del almuerzo. La asistencia debe ser al programa completo. Por lo tanto, asegúrese de hacer los arreglos correspondientes (traslado por ej.) que le permitan que su participación sea al programa total.
Detalles del programa, como materiales de lectura previa, información del programa diario, les será enviado posteriormente en una fecha más cercana al evento.
→     Para inscribirse a la Reunión de Gobernanza Kalapa en Santiago de Chile, complete el formulario “Ficha de Inscripción” que se adjunta y remítalo a [email protected]→     Contamos con algunos alojamientos para quienes lo requieran en casas de miembros de la sangha. Si desea tomar esta alternativa, inscríbase a la brevedad enviando un mail a [email protected]→   Si Ud. es chileno (a) y está interesado (a) en postular a una beca, complete el “Formulario para solicitar Ayuda Financiera” que se adjunta y remítalo a [email protected]

Para información general o dudas, dirija sus preguntas a Margarita Vergara o Paulina Varas al correo [email protected] plazo límite de recepción de postulación a becas es el 24 de Agosto de 2011.
Si ya tomaste la decisión ¡INSCRÍBETE YA!, de esta manera nos ayudarás en la organización del evento.

Si tienes dudas, ¡LLAMANOS O ESCRÍBENOS! no lo dejes para el final.
Mientras más pronto te inscribas, más facilidades de pago.

El Sakyong crea un nuevo puesto de enseñanza y mentoría en Shambhala

El Sakyong ha creado un nuevo puesto en el mándala Shambhala conocido como shastri. Shastri en sánscrito significa literalmente , “profesor experimentado en los textos y comentarios.”

Los shastris prestarán servicio en nuestros centros Shambhala regionales y de cuidad. El Sakyong ha diseñado especialmente el puesto de shastri para representar y enseñar su curriculum budista Shambhala integrado: “El Camino de Shambhala”. Los Acharyas continuarán con su rol más amplio como profesores de mayor categoría dentro de Shambhala; los shastris enseñarán a niveles más locales y regionales.

Entre las personas nombradas se encuentran dos miembros de nuestra sangha chilena: Jaime Sepúlveda y Maga Meneses. ¡Felicitaciones a ambos!.

A continuación está el anuncio completo de la Acharya Judith Simmer-Brown, decana de la Academia de Profesores Shambhala.

1º Mayo del 2010

Querida noble Sangha,

De parte del Sakyong Mipham Rinpoche y de la Academia de Porfesores, me es muy grato anunciar la creación de un nuevo puesto de enseñanza , el shastri (literalmente en sánscrito, “profesor experimentado en los textos y comentarios”). Los shastris prestarán servicio como profesores experimentado en centros Shambhala regionales y de ciudad del mándala. Rinpoche ha diseñado manera especial el puesto de shastri para representar y enseñar su curriculum integrado budista Shambhala: “El Camino de Shambhala.” Los Acharyas continuarán con su rol más amplio como profesores de mayor categoría dentro de Shambhala; los shastris enseñarán a niveles más locales y regionales.

Rinpoche ha seleccionado inicialmente a cerca de sesenta candidatos a shastri dentro del mándala internacional para prestar servicios en estas nuevas puestos de enseñanza durante tres años. Pidió que este primer grupo de shastris fuera escogido para prestar servicio a nuestros centros más grandes. En los próximos años, nuevos shastris serán designados, a medida que las necesidades de nuestros centros locales y regionales estén más definidas.

Mirando hacia al futuro, los shastris fueron seleccionados desde nuestros devotos profesores más antiguos así como desde los más nuevos y jóvenes. Mientras que los shastris prestarán servicios como mentores experimentados, se alienta a todos nuestros expertos y comprometidos profesores a que continúen enseñando ya que todavía se les necesita enormemente.

La carpeta de trabajo de los shastris incluirá el robustecimiento y desarrollo de nuestro mándala de enseñanza llevando la comprensión actual de la visión del curriculum budista Shambhala a sus centros, guiando y entrenando a otros profesores. Los shastris darán apoyo al liderazgo en los centros Shambhala en la construcción de comunidad y el robustecimiento de la visión de sociedad iluminada que es tan esencial en Shambhala.

A todos los candidatos a shastri se les pide asistir a un programa de entrenamiento especial de la Academia de Profesores dirigido por el Acharya Kalapa Adam Lobel, la señora Carolyn Mandelker, Directora de la Oficina de Práctica y Educación de Shambhala y por mi, que se llevará a cabo en el Centro Shambhala de la Montaña del 11 al 17 de Julio del 2010. Al final del entrenamiento, los nuevos shastris serán instalados ceremonialmente por Rinpoche. Comenzarán con sus obligaciones en sus centros a fines del invierno y primavera del 2010.

La oficina de Práctica y Educación ha notificado a los Directores de centros Shambhala de los candidatos de sus centros que ha sido seleccionados por Rinpoche. Este anuncio fue acompañado por la descripción detallada que tendrán los puestos de shastris, y de como trabajarán con los directores locales de Práctica y Educación y los directores de centro.

Nosotros, los del Consejo de Acharyas y la Academia de Profesores estamos muy contentos con estos nuevos avances sabiendo que los shastris robustecerán el estudio, la práctica y el liderazgo de enseñanza en todo nuestro mándala. Pedimos también su paciencia en toda esta transición, mientras nuestros centros preparan el cambio en el liderazgo de enseñanza de nuestro mándala.

Afectuosamente, en el Sol del Gran Este,

Acharya Judith Simmer-Brown
Decana, Academia de Profesores

1. Canada

Halifax

  • Benoit Cote
  • Mary Campbell
  • David Sable

Montreal

  • Ani Lodro

New Brunswick (Fredericton, Moncton, y St. John)

  • Veit Weber

Ontario

  • Henry Chapin (incluye Ottawa, Toronto, Kingston, Mississauga, etc.)

Centros más pequeños en Nueva Escocia (Bahía Saint Margaret’s , Bahía Mahone, Yarmouth, Dartmouth, Annapolis, Wolfville, Truro, Antigonish, Cabo Breton)

  • Christine Sloan
  • Alice Haspray

Vancouver

  • Susan Chapman

Victoria, BC

  • Becky Hazell

2.  Europa

Austria

  • Otto Pichlhöfer

Francia

  • Cathérine Eveillard
  • Dominique Malardier
  • Chris de Block

Alemania

  • Marburg
  • Jutta Alberti

Hamburgo

  • Friedrich Spengelin
  • Beate Kirchhof-Schlage

Colonia

  • Sabine Rolf
  • Arnd Riester

Münich

  • Petra Drummer

Alemania del sur

  • Dorothea Gaedecke

Holanda

  • Marianne Bots
  • Hans Zwart
  • Cor Laven

España

  • Alfonso Taboada

Suiza e Italia

  • Daniele Bollini

Reino Unido

  • Peter Conradi
  • Jim O’Neill
  • Orhun Cercel

Ucrania

  • Jane Hope

3.  America Latina

Chile

  • Magali Meneses
  • Jaime Sepulveda

México

  • Lourdes Alvarez

4. Nueva Zelanda, Australia y el Pacífico

  • Marian Bond

5.  Estados Unidos de América

Austin

  • Larry Higgins
  • George Hasty (fallecido recientemente, otorgado póstumamente)

Baltimore

  • Andrew Sacamano
  • Linda Catling

Area de la Bahía

  • Charlene Leung
  • Melissa Moore
  • Alan Schwartz

Birmingham y Atlanta

  • Chuck Whetsell
  • Boston
  • Frank Ryan
  • Carolyn Krusinski
  • Diana Evans

Boulder

  • Holly Gayley
  • Samten Kobelt

Chicago

  • Marita McLaughlin (y Minneapolis)
  • David Stone

Denver

  • Jeffrey Stevens

Florida

  • Gayle Van Gils

Karme Choling y Región

  • Bill Brauer

Lexington

  • Shelley Heinz

Los Angeles

  • Pam Bothwell

Milwaukee

  • Alan Anderson

Ciudad de New York

  • Ethan Nichtern

Filadelfia

  • Alexander deVaron

San Antonio

  • Betsy Pond
  • Linda Mockeridge (y Texas, Nuevo Mexico, Louisiana)

Seattle y Portland

  • Ben Hines
  • Matthew Lyon

Centro Shambhala de la Montaña

  • Dan Hessey (y regional)

Washington, DC

  • Jerry Webster

Invitación a conversar con el Presidente de Shambhala, Richard Reoch

Miércoles 24 y Viernes 26 de Marzo, 19:30 horas

A toda la comunidad Shambhala de Chile,

La catástrofe que afectó al país el 27 de febrero pasado ha tenido un gran impacto en la comunidad Shambhala a nivel internacional, generando muchos mensajes de solidaridad y ofertas de ayuda en diversos niveles. En particular, el presidente de Shambhala, Richard Reoch, quién nos ha visitado en ocasiones anteriores y mantiene una profunda conexión con nuestra comunidad, desea conocer de primera mano nuestro sentir.

Para ello los invitamos a participar en una sesión de conversación por videoconferencia con Richard Reoch el miércoles 24 de marzo a las 19:30 horas. Para quienes no puedan asisitir tendremos una segunda sesión el viernes 26 de marzo a la misma hora. En la medida de las posibilidades estableceremos conexiones con los grupos de Copiapó, Talca y Limache para que toda la comunidad Shambhala de Chile pueda participar.

En palabras del propio Presidente: “Me gustaría invitar a la gente a compartir sus experiencias conmigo y hablar acerca de como han intentado llevar estos eventos tan fuertes a su práctica. Por supuesto yo voy a compartir todas las ideas o consejos que me surjan, pero lo mas importante es que quiero estar disponible para todos ustedes…”

No pierdan esta oportunidad de compartir con Richard Reoch. Los esperamos a todos!

En la visión del Sol del Gran Este

Magali Meneses
Directora Centro Shambhala de Santiago

Shambhala y la respuesta budista al Cambio Climático

CopenhagenEl día 7 de diciembre fue entregada a los líderes mundiales reunidos en Copenhagen por la “Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático” la declaración “UNA RESPUESTA BUDISTA AL CAMBIO CLIMATICO”, la cual incluimos mas abajo, junto con enlaces para que todos los que quieran la firmen.

Esta declaración tiene su orígen en una iniciativa inagurada con el artículo “Puede el Budismo salvar al planeta”, publicado en la edición de diciembre 2008 de la revista Buddhadharma. En éste, el profesor de budismo Zen David Tetsuun Loy y el científico Dr. John Stanley convocaron a una reunión internacional de líderes budistas para discutir acerca de la crisis ecológica que enfrenta nuestro planeta. El grupo “Tocando la Tierra” de Shambhala levantó este llamado a la acción hacia el Consejo del Sakyong, sugiriendo que Shambhala no solo se involucre en esta iniciativa sino que sea anfitrión del evento. El Consejo acogió la idea con gran entusiasmo y designó a Marty Janowitz, miembro del grupo Tocando la Tierra, como representante de Shambhala en esta iniciativa.

Como parte de este movimiento, se ha creado un sitio web en el que se puede encontrar mucha información (en inglés) respecto al cambio climático, la crisis ecológica y las respuestas del universo budista a esta situación.

En particular, estas mismas personalidades, con la colaboración del profesor Teravada Ven. Bikkhu Bodhi además de una veintena de profesores y líderes budistas de diversas tradiciones entre los que se cuenta el 17° Gyalwang Karmapa, han compuesto una declaración pública. Esta declaración tiene como objetivo presentar a los medios de comunicación del mundo una visión espiritual del problema del cambio climático y nuestra urgente responsabilidad de entregar soluciones, en el contexto de la próxima Conferencia del Tratado Climático de las Naciones Unidas que se realiza en Copenhagen. El primer firmante de esta declaración es el Dalai Lama y puede ser firmada por los miembros de la comunidad budista mundial en http://www.ecobuddhism.org/buddhist-declaration.php.

A continuación les presentamos una traducción de la declaración pública.

EL MOMENTO DE ACTUAR ES AHORA

Declaración budista sobre el cambio climático

Estamos viviendo un tiempo de crisis, confrontados por los desafíos mas graves que la humanidad ha enfrentado: las consecuencias ecológicas de nuestro karma colectivo. El consenso científico es abrumador: la actividad humana está generando la destrucción del medio ambiente a escala planetaria. El calentamiento global en particular está ocurriendo mucho mas rápido que lo pronosticado originalmente, lo que es mas obvio en el Polo Norte. Por cientos de miles de años el Océano Ártico ha estado cubierto por una capa de hielo tan grande como Australia, la que hoy se está derritiendo rápidamente. El pronóstico del Panel Integubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) del año 2007 decía que el ártico se vería libre de hielo veraniego para el 2100, pero ahora es probable que esto ocurra dentro de los próximos 10 a 20 años. La vasta capa de hielo de Groenlandia está también derritiéndose más rápido que lo esperado y el aumento en el nivel de los océanos será de al menos un metro durante este siglo, lo que es suficiente para inundar muchas ciudades costeras y áreas agrícolas, como por ejemplo la zona arrocera del delta del Mekong en Vietnam.

Los glaciares en todo el mundo se están retirando tan rápidamente que, si continúan las actuales políticas económicas, los glaciares de la meseta tibetana, fuente de los grandes ríos que proveen agua a billones de personas en Asia, desaparecerán dentro de 30 años. Agudas sequías y pérdida de cosechas ya están afectando a Australia y al norte de China. Los informes mas relevantes del IPCC, las Naciones Unidas, la Unión Europea y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza coinciden en forma unánime en que, si no hay un cambio colectivo de esta trayectoria, la disminución en los suministros de agua, alimentos y otros recursos podrían causar hambrunas, guerras y desplazamientos masivos de población hacia la mitad de este siglo. De acuerdo al principal asesor científico del Reino Unido, esto puede comenzar a ocurrir incluso para el año 2030.

El calentamiento global juega un rol preponderante en otras crisis ecológicas, incluyendo la pérdida de muchas especies animales que comparten con nosotros esta Tierra. Los oceanógrafos informan que la mitad del dióxido de carbono liberado por el consumo de combustibles fósiles ha sido absorbido por los océanos, aumentando su acidez en 30%, lo que interrumpe la calcificación de los moluscos y las barreras de coral, amenazando el crecimiento del plankton, que es la fuente de la cadena alimenticia para casi toda la vida marina.

Eminentes biólogos e informes de las Naciones Unidas coinciden en que, de continuar esta tendencia, la mitad de las especies animales y vegetales de la Tierra se extinguirá dentro de este siglo. De esta forma, estamos violando colectivamente y a la mayor escala posible el primer precepto del budismo: “no hacer daño a los seres vivos”, sin poder predecir las consecuencias biológicas que tendrá para la vida humana la desaparición de la faz de la Tierra de tantas especies que contribuyen en forma invisible a nuestro bienestar.

Muchos científicos han concluido que la supervivencia de la civilización humana está en juego. Al llegar a esta bifurcación crítica en nuestro camino de evolución biológica y social, no ha habido en la historia un momento más importante que éste para usar los recursos del Budismo y hablar en nombre de todos los seres vivos. La Cuatro Nobles Verdades nos proveen un marco de referencia para diagnosticar la actual situación y formular las guías apropiadas para la acción. Sabemos que las amenazas y desastres que enfrentamos tienen su causa última en la mente humana, por lo tanto se requiere un cambio profundo de ella. Si el sufrimiento personal nace de los tres venenos: apego, aversión e ignorancia, lo mismo se aplica al sufrimiento que nos aflige a escala colectiva. Nuestra emergencia ecológica no es sino una versión a gran escala del perenne predicamento humano por el cual, como individuos y como especie, sufrimos de una sensación de “ser” que se percibe desconectado no solo de las demás personas sino de la Tierra misma. Como ha dicho Thich Nhat Hahn: “Estamos aquí para despertar de la ilusión de estar separados”. Tenemos que despertar y darnos cuenta que la Tierra es tanto nuestra madre como nuestro hogar y en este caso el cordón umbilical que nos une no puede ser cortado. Cuando la Tierra se enferma, nos enfermamos también nosotros, porque formamos parte de ella.

Las actuales relaciones económicas y tecnológicas con el resto de la biósfera son insustentables. Para sobrevivir a los duros cambios que tenemos por delante, nuestros estilos de vida y expectativas deben cambiar, lo que supone nuevos valores y nuevos hábitos. La enseñanza budista de que la salud del individuo y de la sociedad depende de nuestro bienestar interior y no en meros indicadores económicos nos ayuda a definir los cambios personales y sociales que debemos hacer.

A nivel individual, debemos adoptar comportamientos que aumenten día a día nuestra conciencia ecológica y reduzcan nuestra “huella de carbono”. Los que vivimos en economías avanzadas debemos mejorar y aislar nuestras viviendas para oficinas para una mayor eficiencia energética, bajar los termostatos en invierno y subirlos en verano, usar ampolletas y artefactos domésticos de alta eficiencia, desenchufar los aparatos que no estemos usando, adquirir automóviles lo mas eficientes posibles en cuanto al uso de combustible y reducir nuestro consumo de carne en favor de una dieta basada en vegetales mas amigable con el medio ambiente.

Estas actividades personales por si solas no serán suficientes para prevenir una calamidad en el futuro, también debemos hacer cambios institucionales a nivel tecnológico y económico. Se requiere que “descarbonicemos” nuestros sistemas energéticos tan rápido como sea posible reemplazando combustibles fósiles por energías renovables que son ilimitadas, benignas y armoniosas con el medio ambiente. En especial es necesario que detengamos la construcción de nuevas centrales eléctricas a carbón, ya que éste es la fuente más peligrosa y que más contribuye al CO2 atmosférico. Dado que hasta un cuarto de las emisiones mundiales de CO2 son provocadas por la deforestación, debemos detener la destrucción de los bosques y en particular del cinturón de selva tropical donde vive la mayor parte de las especies animales y vegetales.

En este momento resulta evidente que se requieren cambios significativos a la manera en que nuestro sistema económico está estructurado. El calentamiento global está íntimamente relacionado con las gigantescas cantidades de energía que nuestra industria devora para proveer los niveles de consumo que muchos de nosotros hemos aprendido a esperar. Desde una perspectiva budista, una economía sana y sustentable sería gobernada por el principio de la suficiencia, la llave a la felicidad es el contentamiento en lugar que una siempre creciente abundancia de bienes. La compulsión a consumir mas y mas es una expresión del apego, que es exactamente aquello que el Buda identificó como la causa raíz del sufrimiento.

En lugar de una economía que enfatiza el lucro y require crecimiento perpétuo para evitar el colapso, necesitamos transitar juntos hacia una economía que provea un nivel de vida satisfactorio para todos y nos permita desarrollar en forma completa nuestro potencial (incluyendo lo espiritual) en armonía con una biósfera que sostiene y nutre a todos los seres, considerando a las futuras generaciones. Si los líderes políticos son incapaces de reconocer la urgencia de esta crisis global, o no tienen la voluntad de poner el bien a largo plazo de la humanidad por sobre los cortoplacistas intereses corporativos de las empresas ligadas a la industria de los combustibles fósiles, debemos desafiarlos con campañas sostenidas de acción civil.

El Dr. James Hansen de la NASA y otros climatólogos han recientemente definido de manera muy precisa los objetivos para evitar que el calentamiento global alcance un punto crítico que nos lleva a una catástrofe. Para que la civilización humana sea sustentable, el nivel de dióxido de carbono en la atmosfera no debe superar los 350 partes por millón (ppm), lo que ha sido respaldado por el Dalai Lama junto a otros Premios Nobel y distinguidos científicos. La situación actual es particularmente preocupante considerando el hecho de que el nivel actual es ya de 387 ppm, creciendo cada año en 2 ppm. Nuestro desafío entonces no es solo reducir las emisiones de carbono sino que remover grandes cantidades de CO2 que ya están presentes en la atmósfera.

Como firmantes de esta declaración de principios budistas, reconocemos el desafío urgente del cambio climático y nos unimos al Dalai Lama en respaldar el objetivo de lograr una meta de 350 ppm de CO2. De acuerdo a las enseñanzas budistas, aceptamos nuestra responsabilidad individual y colectiva de hacer todo lo que esté a nuestro alcance para ello, incluyendo las acciones descritas anteriormente.

Tenemos una pequeña ventana de oportunidad para actuar, salvar a la humanidad de un desastre inminente y ayudar a la supervivencia de una gran cantidad de formas de vida hermosas y diversas. Las futuras generaciones y las otras especies que comparten la biósfera con nosotros no tienen voz para implorar nuestra compasión, sabiduría y liderazgo. Debemos escuchar su silencio. Nosotros debemos ser su voz y actuar en su nombre.

Ceremonia de Membrecía – Viernes 8 de Enero, 19:30 horas

(Shambhala5)

La práctica de meditación es -al mismo tiempo- un camino y una meta. Atreviéndonos a iniciar el camino, ya estamos caminando. Y en este recorrido, desde la apertura a nuestra Bondad Fundamental, se manifiestan de manera natural la cordura, la gentileza, la precisión… y el compromiso. Un compromiso con las enseñanzas y con quienes las encarnan, el Buda y la comunidad o Sangha.

Es por ello que este viernes 8 de Enero de 2010, a las 19:30 hors, realizaremos una Ceremonia de Membresía (compromiso) con nuestro Centro de Meditación Budista Shambhala Chile, a la que están muy cordialmente invitados todos quienes se han inscrito como Miembro del Centro Budista Shambhala y que aún no hay realizado el Voto de Membrecía ni recibido la Insignia Oficial. (Son miembros formales quienes hayan manifestado su intención de serlo, completando la “Ficha de Inscripción” con Pedro Labbé, y hayan asumido un compromiso de aporte económico regular acorde a sus posibilidades personales  familiares).

Se trata de un rito breve aunque muy significativo, en el cual los miembros manifiestan a través del Voto su compromiso con el Centro y reciben la insignia que los acredita simbólicamente como tales. Luego se realizará un ágape de bienvenida.

Además, se invita muy cordialmente a todos los miembros antiguos a acompañar a quienes formalizarán su compromiso con el Centro. Aquellos miembros antiguos que no han recibido su insignia, podrán esta vez hacerlo.

Aún es posible para todos los integrantes de nuestra Sangha inscribirse como miembros formales del Centro de Meditación Budista Shambhala Chile; para ello, pueden solicitar su Ficha de Inscripción a [email protected] , completarla y reenviarla. .De esta manera, los recibiríamos con muchísimo gusto y el corazón abierto en la Ceremonia del viernes 8.

Para efectos de organización, es conveniente que tanto los miembros que recibirán su insignia como los antiguos que participarán en la Ceremonia, se inscriban con el encargado en el mail ya indicado, aunque esto no es una condición para la asistencia ya que también pueden inscribirse el mismo día antes del inicio de la Ceremonia.

En la Visión del Sol del Gran Este

Membresía Shambhala

El Nacimiento del Guerrero (Parto Acuático)

No paró de llover, ni por la noche ni por el día y fiel al espíritu del programa, nuestra carpa, en un acto de valentía, se abrió a los elementos. Nuestro nivel 2, el Nacimiento del Guerrero, se convirtió en un parto acuático. El agua penetró en la sala de meditación, solo un poco, como suelen ser los primeros pasos.

Así fue mi sorpresa cuando entre en la biblioteca y me encontré con estas imágenes……

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Y todo esto bajo la atenta mirada de nuestros fundadores ……

Intervención de los delegados de Shambhala en Bután

Intervención de los delegados de Shambhala en Bután
elaborado por Servicio de Noticias de Shambhala (SNS)

El doctor Ronald Coleman, representante de Sakyong Mipham Rinpoche y del mandala Shambhala, realizó la siguiente declaración el 25 de febrero de 2004, en la apertura de la conferencia internacional que, bajo el título “Poner en práctica la felicidad interior bruta”, se ha organizado en Thinpu (Bután)gracias al Centro de Estudios de Bután. La delegación de Shambhala estaba formada por el Dr. Coleman, la Sra.Trudy Sable y la Dra. Julia Sagebien.

bhutan-taktsang1MEDIR AUTÉNTICO PROGRESO: Indicadores para una sociedad iluminada

Sakyong Mipham Rinpoche, cabeza del mandala Shambhala, ofrece su más calurosa amistad, saludos y sus mejores deseos a su majestad, el rey de Bután, al pueblo de Bután, y a los directores y participantes en este seminario dedicado a manifestar los principios de la Felicidad Interior Bruta en el mundo.

El mandala Shambhala, establecido el siglo pasado por el Vidhyadara, venerable Chögyam Trungpa Rinpoche, el padre de Sakyong Mipham Rinpoche, comparte lazos históricos estrechos y una conexión espiritual excepcional con el reino de Bután. Aquí en Bután, en Taktsang, le llegó al Vidhyadara uno de los textos raíz más profundos del mandala Shambhala: el sadhana de Mahamudra. Las enseñanzas profundas de su santidad Dilgo Khyentse Rinpoche, de su eminencia Dzingsar Khyentse Rinpoche y de otros grandes maestros de Bután han bendecido también al mandala Shambhala.

El nombre Shambhala nos ha llegado históricamente como una evocación de la creencia humana arquetípica en la sociedad iluminada. Hoy el mandala Shambhala está formado por una red global de centros de meditación dedicados a la creación de una sociedad humana cuerda, basada en la sabiduría profunda de las enseñanzas del budismo Shambhala. Se habla a menudo de Shambhala como un reino, en el que el Sakyong (cuyo título significa literalmente “protector de la tierra”) es la cabeza temporal y espiritual.

El Sakyong me ha pedido que expresa su aprecio profundo por el potencial auspicioso de esta reunión, con el objetivo de crear una senda auténtica hacia la paz mundial y el cese del sufrimiento global. Ve esta conferencia como una iniciativa excelente y en el momento preciso para acelerar el florecimiento de la cordura y brillantez proclamadas por Su Majestad Jigme Singye Wangchuk, al indicar que al reino de Bután le interesa más la Felicidad Interior Bruta que el Producto Interior Bruto. Esta visión representa la sabiduría y la compasión que encontramos en el corazón de las enseñanzas Shambhala y budistas y está unida a la intención del sadhana de Mahamudra en superar el materialismo que ahora domina el mundo. El Sakyong entiende la visión de la Felicidad Interior Bruta como la fundación básica para alcanzar la sociedad iluminada.

El Sakyong está deseando una colaboración estrecha entre Shambhala y estudiosos y dirigentes butaneses para desarrollar indicadores prácticos de bienestar y progreso que se puedan utilizar tanto aquí como a nivel internacional en los próximos años. Confía en que la visión social compartida por este seminario irradiará cordura y compasión más allá de las fronteras de Bután y será de beneficio sin medida para incontables seres vivos.

En esta época de violencia global, degradación medioambiental y confusión social, esta tarea importante puede empedrar el camino hacia un nuevo modelo de desarrollo que refleje los valiosos recursos naturales, culturales, espirituales y humanos del mundo.

NUESTRAS MEDIDAS REFLEJAN NUESTROS VALORES

Nuestro objetivo en esta reunión no consiste solamente en compartir nuestra visión sino en comenzar a ponerla en práctica. Para hacerlo, necesitamos especificar los requisitos básicos de una sociedad iluminada y atrevernos a decir claramente lo que significa Felicidad Interior Bruta. ¿Cuáles son nuestros objetivos y cómo medidos los progresos para alcanzarlos? Cada medida de progreso se basa, por definición, en los valores porque está implícita la pregunta “¿progreso hacia dónde?”. Por consiguiente, lo que contamos y medimos refleja nuestros valores sociales más profundos y, a su vez, determina la agenda política de gobiernos y otras instituciones.

Al contribuir a esta reunión en nombre del mandala Shambhala, también aporto mi propia experiencia como director de la organización canadiense no gubernamental llamada “Indice auténtico de progreso”, en las provincias atlánticas, que ha estado trabajando durante unos cuantos años en señalar indicadores que puedan ayudar a desarrollar una base práctica para poner en funcionamiento la idea de Felicidad Interior Bruta.

Quizás deberíamos comenzar diciendo que lo que no es Felicidad Nacional Bruta, mirando de cerca los valores y objetivos representados por nuestras medidas convencionales de progreso. Así podemos identificar más fácilmente los valores, objetivos y medidas adecuadas para una sociedad iluminada basada en la Felicidad Interior Bruta.

¿Cómo valoran los dirigentes mundiales “el estado de bienestar” actualmente? En todo el mundo medimos nuestro progreso y calibramos nuestro bienestar hoy día a base de indicadores materialistas muy estrechos: el índice de crecimiento económico, a su vez basado en medidas del PIB. Cuanto más producimos, vendemos y compramos, más crece el PIB, y mejor se supone que estamos, según nos dice la sabiduría convencional.

Pero los factores vitales, tanto sociales como medioambientales, son invisibles en estas medidas. Cuanto más demolemos, más combustible fósil quemamos y más rápido agotamos nuestra riqueza natural, más rápido crece la economía. Esto representa una contabilidad pobre, como una fábrica que vendiera su maquinaria y lo contabilizara como beneficio. Nuestro índices de crecimiento no distinguen entre la actividad económica que produce beneficio y la que produce perjuicio. Mientras se gaste dinero, la economía crecerá. Todo expande la economía: el delito, la contaminación, los accidentes, la enfermedad y los desastres naturales. La economía puede crecer incluso cuando aumenta la pobreza y la desigualdad. Al mismo tiempo, nuestros activos más valiosos, como la generosidad, el trabajo voluntario, la atención hospitalaria gratuita y nuestra riqueza espiritual no cuentan en absoluto, porque el dinero no cambia de manos.

De manera que el crecimiento económico no quiere decir necesariamente que vayamos mejor. De hecho, como dijo Robert Kennedy hace 30 años, el PIB mide “todo excepto lo que merece la pena”. Por fortuna, hay un camino mejor a la vista, y el reino de Bután lo ha señalado públicamente al declarar que Bután se interesa más por la Felicidad Interior Bruta que por el Producto Interior Bruto.

También el mandala Shambhala se dedica a crear una sociedad iluminada en la que todos los seres puedan darse cuenta de su verdadero potencial. Si podemos identificar algunas bases sobre las que puede descansar una sociedad así , podemos medir nuestro progreso en alcanzarlas.

PILARES DE DIGNIDAD HUMANA

Las enseñanzas Shambhala y budistas reconocen no sólo que todo el mundo quiere ser feliz y no sufrir, sino que todos somos buenos y decentes por naturaleza. Todos los seres humanos, sin que importe su cultura, etnia, religión, sexo y edad, tienen la capacidad absoluta de llevar una vida digna, de darse cuenta de su visión innata y de crear una sociedad brillante y vibrante basada en la afabilidad y la compasión. No se trata de una teoría ni de buenos deseos. Se trata de la comprensión profunda que procede de un estudio cuidadoso y de la contemplación de la mente humana y la naturaleza de la existencia.

¿Cuáles son los pilares de esa sociedad iluminada basada en la dignidad humana y cuáles son las medidas por las que podemos valorar la salud de una sociedad y su progreso hacia la Felicidad Interior Bruta?

RESPETO Y ATENCION A TODOS LOS SERES

Primero, las enseñanzas budistas y Shambhala nos indican que, por naturaleza, no estamos aislados, ni somos criaturas egoístas y centradas en nosotros mismos, sino que estamos completamente conectados y dependemos de todos los demás seres: una visión que cada vez valora más la ciencia moderna. Esta comprensión lleva a apreciar con más profundidad nuestro medio ambiente y a respetar a los seres de nuestra especie y a todas las demás especies. Como sabemos que nuestro medio ambiente facilita los sistemas de vida de los que dependemos, no saqueamos temeriamente nuestro mundo natural para ganar algo a corto plazo sino que lo nutrimos y lo cuidamos, de manera que pueda continuar sosteniendo las siguientes generaciones de seres. Valoramos y disfrutamos los servicios que facilita la naturaleza sin degradarla.

¿Cómo lo medimos? Podemos comprobar con cuidado la salud de nuestro bosques, nuestros suelos, nuestra agua, nuestro aire y nuestros recursos naturales restantes, las incalculables especies de pájaros, animales e insectos que contienen. En vez de contar la pérdida de nuestra riqueza natural como beneficio económico, tal como hace el PIB, contemplamos esta riqueza como el capital natural sujeto a depreciación. El auténtico progreso consiste en mantener y mejorar el valor de nuestro capital natural.

¿Qué tal lo hacemos? Tristemente nuestros hijos están heredando un mundo no tan rico como el que heredamos nosotros. Hay menos peces en el océano, menos árboles antiguos en los bosques, menos especies de flora y fauna y más contaminación del aire, el agua y la tierra. Contribuirá enormemente a la Felicidad Interior Bruta, además del PIB, una sociedad iluminada que proteja la riqueza natural y la calidad de su medio ambiente, que restablezca sus bosques y suelos, que proteja el habitat de pájaros y animales, que conserve la energía y reduzca la contaminación y las emisiones de gas o el efecto invernadero.

El mismo cuidado y protección se amplía al terreno humano. Las enseñanzas budistas y Shambhala nos indican que todos los seres sin excepción poseen bondad fundamental y bodhicitta y que una mente pobre se puede transformar en la sabiduría de la ecuanimidad que enriquece el mundo. Por consiguiente, una sociedad iluminada respeta todas las culturas, gentes, lenguas y comunidades; las trata con igual dignidad y tolerancia completa y encuentra su propia fuerza en abrirse y diversificarse. La equidad es el principio básico del Índice Auténtico de Progreso.

Las enseñanzas Mahayana van más allá de aceptar pasivamente a los demás y nos enseñan a dar sin egoísmo. La primera paramita es la generosidad. ¿Cómo la medimos? Quienes realizan tareas voluntarias continuamente se extienden hacia los demás sin esperar nada a cambio: cuidar a los enfermos, a los ancianos, a los discapacitados, a los jóvenes que necesitan ayuda y a quienes son menos afortunados que uno mismo como ocurre al enseñar el dharma y otras tradiciones auténticas, y mantener y embellecer los lugares de práctica y adoración espiritual, y enriquecer y mejorar las comunidades y el medio ambiente de incontables maneras. En el Índice de Progreso Auténtico comprobamos con toda atención la fuerza del sector voluntario porque contribuye tan enormemente a nuestro bienestar, calidad de vida y forma de vida.

¿Qué tal lo hacemos? En Canadá encontramos una caída aguda del 12’3% en el nivel de trabajo voluntario en los últimos diez años. En Nueva Escocia, donde se encuentra la capital de Shambhala, contamos hoy con 30.000 voluntarios menos que en 1997. No hay más que imaginar la situación de catástrofe nacional que sería si el PIB bajase en ese mismo porcentaje, el consejo de ministros estaría reunido sin cesar y lo llamaríamos “Depresión” con mayúscula. Pero el descenso agudo del trabajo voluntario ni siquiera es un parpadeo en la pantalla de radar de quienes hacen la política, ni se ha discutido nunca en ninguna legislatura en Canadá porque el trabajo sin salario no se cuenta en nuestras medidas de progreso, basadas en el sistema del PIB.

En contraste, una sociedad iluminada valora y cuida a sus voluntarios y reconoce su contribución como manifestación de generosidad. Aunque no contribuyan al PIB, nuestros voluntarios contribuyen enormemente a la Felicidad Interior Bruta.

SEGURIDAD BÁSICA

Los seres humanos necesidad seguridad básica para constatar su potencial pleno y su sabiduría innata. No pueden practicar el dharma quienes viven con miedo y en la pobreza y están afectados, en general, por las enfermedades, si no viven en libertad ni protegidos, y si les atormentan los reinos del infierno y del hambre. Es esencial para el bienestar alguna medida de seguridad básica.

¿Cómo lo medimos? El progreso auténtico lo señalan las comunidades que no sufren delitos, las poblaciones sanas que no sufren enfermedades, las comunidades prósperas que no están demolidas por la pobreza y el hambre. ¿Cómo lo hacemos? Es un retrato con matices. En Nueva Escocia estamos más a salvo que en la mayoría de las ciudades estadounidenses, pero el riesgo de ser víctimas de un delito es tres veces mayor que hace 25 años y tendemos más a cerrar nuestras puertas, comparados con nuestros padres. Vivimos más tiempo y fumamos menos, pero todavía estamos afectados por índices altos de enfermedades previsibles procedentes de la epidemia de obesidad y la inactividad física. Nuestros hijos poseen más cosas de las que nosotros soñamos a su edad, pero no están más seguros económicamente. En 1989 el parlamento canadiense se comprometió a abolir la pobreza infantil para el año 2000. Pero en el año 2000, los índices de pobreza infantil eran más altos que en 1989.

Una sociedad que se afana por la Felicidad Interior Bruta reconoce que la riqueza material y financiera no asegura por sí sola la verdadera seguridad, y dignidad humana, sino que esa seguridad básica de vida es un componente esencial del bienestar. Frente al materialismo excesivo, la gente anhela la verdadera riqueza que procede del contento, de la simplicidad y la comunidad. Una sociedad iluminada animará el cultivo de muchas formas de riqueza, incluida la vida de familia sana, las comunidades fuertes y a salvo, una distribución equitativa de los recursos y apoyo y atención a los necesitados. Invertirá en mejorar la salud de la población y en asegurar que todo el mundo tiene acceso a la forma de vida que mantiene su salud y bienestar, además del de sus familias y quienes dependen de ellas. Esa seguridad no es un fin en sí mismo sino que crea un medio ambiente de apoyo que anima a todos los ciudadanos a darse cuenta de su potencial pleno.

EDUCACIÓN

El objetivo último de las enseñanzas Shambhala y budistas consiste en lograr el conocimiento verdadero y la sabiduría para que se beneficien todos los seres. En ese sentido, la educación no se considera un conjunto de planes de estudios para dar clase o para el aprendizaje en un trabajo. Incluye una exploración profunda y la comprensión de cómo funciona el mundo: nuestra mente, nuestro cuerpo, la sociedad y el medio ambiente en el que vivimos, y supone gran respeto por la sabiduría de nuestros maestros, ancianos y tradiciones.

¿Cómo lo medimos? Tal como hemos descrito la atención al medio ambiente como inversión en el capital natural y en nuestra riqueza natural, así los servicios y programas que adoptan verdadera educación no son sólo un “coste” (como en las cuentas de la mayoría de los gobiernos) sino una inversión profunda en el capital humano y en el futuro. La educación no sólo es esencial para que los seres humanos logren su potencial pleno, tanto individual como colectivamente, sino que es también la clave para enfrentarse a los retos medioambientales, sociales, de salud y económicos, tal como hemos indicado antes, y para resolver los conflictos de forma pacífica. Una buena educación promoverá el respeto a la diversidad y las relaciones mutuatmente respetuosas entre gentes que mantienen puntos de vista ampliamente divergentes.

¿Cómo lo hacemos? Eso depende por completo de lo que entendemos por “educación”. Las escuelas y universidades de nuestro mundo ofrecen una cantidad de licenciados sin precedentes pero está por ver si nuestra sabiduría o comprensión de la sociedad crece como resultado de todos los componentes del Indice de Progreso Auténtico. Por consiguiente, hemos encontrado que el componente “educación” es el que ofrece más reto como indicador de desarollo, puesto que un buen indicador debe sopesar la calidad de la educación y sus resultados, no solamente la cantidad de licenciados. Para poner un ejemplo un tanto crudamente, podríamos confiar más en un ministro de finanzas que nunca haya estudiado economía convencional que en uno licenciado en el sistema económico que considera el crecimiento como un paradigma y dogma incuestionable. La triste realidad consiste en que la mayoría de los textos económicos prefieren todavía mantener un punto de vista aislado sobre el sietema económico, como si estuviera separado de las realidad sociales y medioambientales.

La verdadera educación debe dirigirse al desarollo pleno de las capacidades humanas. Debe animar a los estudiantes a expresar su ser total innato, a reforzar su afabailidad y capacidad para ayudar a los demás y a estimulareles para que participen en la evolución de una sociedad humana y decente. Esa educación promovería una cultura de recursos, iniciativas y esfuerzo cooperativo. Como resulta un reto múltiple inventar indicadores capaces de medir estos resultados, hemos dejado el desarrollo de los indicadores educativos para el final del desarrollo de nuestro Indice de progreso auténtico. de hecho, tenemos hoy investigadores trabajando en ese área, gracias a una beca de investigación concedida por el Consejo de investigación de ciencias sociales y humanas de Canadá.

Entendemos, por supuesto, que la educación es un proceso que dura toda la vida, no sólo para gente joven en la escuela y, por consguiente, entendemos que el tiempo libre es un requisito esencial para ampliar la educación y el desarrollo humano en esta vida. Al tiempo libre no se le concede valor, según el PIB. Cuantyas más horas trabajamos por un salario y cuanto más ocupados y alterados estemos como resultado, más crecerá la economía y “mucho mejor” se supone que estaremos. El Indice de Progreso Auténtico y una sociedad basada en la Felicidad Interior Bruta, valorará explicitamente el tiempo libre, sin el que no es posible ni estudiar, ni contemplar ni meditar.

Curiosamente, desde que gran cantidad de mujeres ha ido entrando en el mercado de trabajo asalariado, su tiempo libre se ha reducido drásticamente, puesto que las mujeres aún cargan con la parte del león en el trabajo casero sin salario. La carga total del trabajo femenino, con salario o sin él, y la tensión creciente que supone nunca se contabilizan en las medidas de progreso basadas en el PIB, que ignora tanto el trabajo sin salario como el tiempo libre. Mientras que el PIB sólo mide el trabajo asalariado, las medidas iluminadas de progreso para una sociedad que se base en la Felicidad Interior Bruta tendrán en cuenta todo el tiempo de la gente: su trabajo asalariado, su trabajo sin salario, su tiempo libre y su educación. Al trabajar el indice de progreso Auténtico, usamos por tanto encuestas sobre el uso del tiempo y encuestas sobre la tensión y la sobrecarga como medidas clave del bienestar.

EL INDICE DE PROGRESO AUTENTICO EN NUEVA ESCOCIA

Éstos son algunos de los pilares de una sociedad iluminada basada en la Felicidad Nacional Bruta. La lista descrita más arriba no es en absoluto exhaustiva y sirve solamente para ilustrar algunos de los elementos clave de nuestro capital humano, social y natural, nuestra riqueza innata, que nuestro actual PIB y las medidas de progreso basadas en el PIB ignoran. Afortunadamente, hay maneras mejores de medir el progreso que tienen en cuenta esas dimensiones vitales del bienestar.

El Indice de Progreso Auténtico o IPA de Nueva Escocia concede valor explícito a la calidad medioambiental, la riqueza natural, la salud de la población, la seguridad en la vida cotidiana, la equidad, el tiempo libre y los logros educativos. Valora el trabajo voluntario, sin salario y el del hogar tanto como el trabajo asalariado. Adjudica costes pero no ingresos a la enfermedad, el delito y la contaminación. Los métodos que aplica el IPA pueden contribuir a facilitar un dibujo más completo y preciso de cómo le va a la sociedad, de manera que refleje con más acierto los valores más profundos de la humanidad.

En esta conferencia y en los años venideros estamos deseando explorar con nuestros colegas butaneses si las medidas del IPA pueden resultar aplicables a Bután y cómo podrían aplicarse y adaptarse a las condiciones y circunstancias de Bután, qué otros indicadores importantes puede necesitar Bután y cómo se pueden medir de manera práctica para que ayuden a la toma de decisiones políticas a diario.

Con este fin y para comenzar el diálogo, el IPA Atlántico ha preparado un informe técnico separado, voluminoso (180 páginas) y detallado para el Centro de Estudios de Bután y el Centro para el Desarrollo Sostenible en Asia Interior. El documento presenta un marco posible de medidas de Felicidad Interior Bruta, y discute las metodologías y exigencia de datos, los sistemas de información, las fuerzas y limitaciones de la expansión de capital en las que se incluyen medidas del capital humano, social y natural y otros detalles técnicos. También pasa revista a nuestro propio trabajo para desarrollar bienestar y los indicadores de desarrollo sostenido en Nueva Escocia, e intenta resumir algunas lecciones que hemos aprendido además de indicaciones posibles para la investigación futura. Aunque parte de esta discusión técnica puede resultar prematura en este momento, hemos sugerido que se establezca una página web basada en la Felicidad Interior Bruta para aquellos interesados concretamente en las medidas.

En este momento, lo importante es valorar la importancia de lo realizado por el Centro de Estudios de Bután y el Centro para el Desarrollo Sostenible en Asia Interior con este primer seminario. Bután ha retado clara, directa, elocuente y profundamente la ética materialista dominante representada por nuestro PIB y el sistema de medidas de progreso basadas en el PIB: Esto coloca a Bután al frente de la comunidad de naciones en este aspecto, capaz de mostrar un camino nuevo que puede ser una modelo de desarrollo para muchos países del mundo.

Las ondas de este seminario se extenderán a lo lejos, contribuyendo a establecer la base de la sociedad iluminada en todo el mundo, de manera que se transforme la confusión provocada por las medidas del PIB en la sabiduría de la Felicidad Interior Bruta.